临淄道教

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临淄道教历史悠久,东汉为兴盛时期,以后与佛教互相排斥斗争,又互相渗透借鉴,形成了多神教。把自然现象加以人格化而崇拜为神,又把历史名人神化而信奉,直至明清其活动从未间断,所建庙观颇多。据民国九年《临淄县志》载,北齐时在今临淄西关建天齐观,宋代在西关、孙娄建三元阁、八仙阁,元代在大夫观、龙观、东古城建洞真观、犹龙观、修真观,现庙观已无存,信仰者也逐渐消失。
中文名
临淄道教
人    物
姜太公
所    属
中国历史
属    性
曾领镇营丘(临淄)

临淄道教历史介绍

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姜太公是中国历史上著名的政治家、军事家、谋略家,是周代齐国的第一代国君,民间传太公为“神上神”,是道教的创始人。穆公则为姜太公之子,曾领镇营丘(临淄),其后裔皆以丘、邱为氏,穆公既成为丘姓始祖。中国台湾地区与东南亚各国的姜太公后裔近几年纷纷来临淄寻根祭祖。

临淄道教姜太公祠

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姜太公祠位于临淄城区,1993年以姜太公衣冠冢为依托而建。太公祠是一组中国传统的中轴对称、殿堂庙宇建筑。周文王访贤遇到姜太公,遂请回拜为太师,尊称
临淄道教 临淄道教
太公望,周武王继位又尊称师尚父。姜太公辅佐周王朝灭掉殷商,以首功被分封到了齐国.太公治理齐国,采取“因俗简礼和通商工之业,便鱼盐之利”等政策,注重农、工、商并举,大力发展生产,齐国很快强大起来。其后姜太公又辅佐周公平定纣的儿子武庚的叛乱,为赏太公二次安周之功,周成王赋予姜太公“东至海 ,西至河,南至穆陵,北至无棣”的专伐大权,成为海岱之间联袂而往朝的大国。
姜太公祠属于山东省级重点文物保护单位,又是山东省的一处重要的道教活动场所。糨的建筑形式采用的是中国传统的中轴对称序列,殿堂庙宇式布局形式,进门所见的“姜太公祠”四个大字是中国著名的书法家、全国宗教协会会长赵朴初老先生题写的,大门两侧两座威武的大将雕像即青龙白虎二星君。
东殿为五祖殿,里边供奉着道教的五位先祖。一位是东华帝君姓王,名玄甫,得太上老君之道,隐居昆仑山,少阳牌的创始人,掌管三界,是道教五祖中的第一祖。再一位张道陵,也就是张天师,江苏丰县人,汉顺帝时,在四川的鹤鸣山创立了五斗米道,规定凡入道者需交纳五斗米,故称五斗米道,专心以符水、咒法为民治病,教人有罪首过,道徒们把他尊为“天师”,到了唐宋时期改称为“正一道”。
还有就是全真道的创始人王重阳,陕西咸阳人, 48岁时遇到吕洞宾,饮以神水,授以真决,遂入终南山修炼9 年,王重阳顺应时代思潮,提倡三教合一,主张“全神炼气,出家修真”,出家人不得杀生、不得吃肉饮酒、不妻不娶。
此外还有八仙之一的吕洞宾,姓吕名岩,字洞宾,号纯阳子,山西永济县人,在庐山得道于汉钟离而成仙,他常身佩宝剑,云游四海,到处积功修行,慈悲济苦,又好打抱不平,故而深受民间百姓的赞誉。
最后一位是丘处机真人,姓丘名处机,号长春子,山东登州栖霞人。自幼聪明伶俐,日记千言,久而不忘。 19 岁随王重阳学道,王重阳死后,隐居修道,苦修二十年,功成道备,名闻于世。公元前 1219 年丘处机受蒙古成吉思汗盛请,不远万里历经四年到西域雪山行营见成吉思汗,向成吉思汗讲治国之方:“欲一天下者,当以爱民为本,戒杀孝亲,清静离欲以养生之说”。成吉思汗大悦,命他掌管天下出家人,尽除其道徒赋役。次年到北京长春宫,当时,入道者不下数万人,是全真道发展鼎盛时期,明朝,长春宫又改称为白云观,是道教全真三大祖庭之一,顺便说一句丘处机是姜太公后裔。

临淄道教丘穆公祠

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姜太公祠东侧是丘穆公祠, 丘穆公祠是1995年丘穆公一百代孙,台湾丘氏宗亲会邱正吉先生捐资修建的.姜太公封于营丘,支孙以地为氏,丘穆公是太公三子,太公封齐建国而令穆公领镇营丘,其族人遂以丘为氏,穆公则是丘氏始祖.周秦以来,丘氏宗族奕世蝉联,支庶分居各地,后裔遍于中外.两祠的形式均采用了中国传统建筑的中轴对称序列,殿堂庙宇布局,整个建筑显得古香古色.在穆公祠东配殿内陈列着姜姓源流考和姜氏宗谱,姜姓是我国最古老的姓氏之一,在漫长的岁月中,姜姓氏族世代繁衍,不仅分布于中华大地,而且世界各地都有,韩国前总统卢泰愚就是姜姓后裔,曾于2000年前来太公祠寻根访祖。经考证出自姜姓的姓氏有103个。

临淄道教旅游线路

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姜太公殿——衣冠冢——丘穆公祠
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宗教人物 宗教 古诗